孔子文化城
遂溪孔廟回眸和展望
文/洪三泰
《遂溪縣志》（卷三·學(xué)校）簡潔地記述了遂溪孔廟始建年代和歷年修建者的名字以及修建事項(xiàng)，讀來讓我油然而生敬意。在重建孔廟的今天，追溯孔廟千年史實(shí)，令人感慨萬千。昔今對比，可感知孔廟往昔的形象以及它在人們心目中的地位，也可以預(yù)判明天孔廟發(fā)揮的不可估量的作用。
之后，明清兩朝重修孔子廟，一直延續(xù)不斷。從元朝皇慶元年（公元1312年）重建算起，到明朝洪武三年（公元1370年）知縣王淵縣丞諸道密重修戟門、欞星門，明倫堂設(shè)兩齋于堂的左右，時(shí)隔58年。
弘治年間，知縣劉玉拓地建兩廡、兩齋星門、戟門，并制造祭器等。這段時(shí)間，約是公元1488年至公元1505年。如果從洪武二十二年教諭陶文實(shí)重修并改東西二齋（左扁為"尊德性"，右扁為"道學(xué)問"），設(shè)射圃于明倫堂始，到知縣楊徹龔彝相繼修葺，時(shí)間已跨約100年。
縣志記載："正德八年通判楊云重建儀門。十年后，提學(xué)副使章拯知府王秉良重建大成殿、戟門、欞星門，又建明倫堂兩齋房儀門諸舍。"這樣看來，從洪武二十二年（公元1390年）到正德年（公元1514年），時(shí)間跨度為124年。這段漫長的歷史中，遂溪孔廟的情況如何，我們不得而知。但孔廟一直存在，遂溪人愛孔尊孔情結(jié)不斷，遂溪人期望孔廟永遠(yuǎn)扎根于遂溪。
讓我們再還原歷史，看明清兩朝修葺遂溪孔廟的一些情況。
從正德八年（公元1514年）到嘉靖四年（公元1526年）知府楊蓁改建明倫堂于殿后修兩齋門、儀門，共經(jīng)歷了12年;又過12年，知縣鄧恕重建會膳堂及號舍;從嘉靖二十年到二十七年（公元1542年到公元1549年）這7年間，先后有知縣班佩、張?zhí)鞌?、杜果等重修。隆慶五年（公元1572年），知縣杜伸修葺殿、廡，建戟門，還未完工他就離任了。到萬歷元年（公元1573年），知縣陳學(xué)益繼續(xù)做完前任未竣工的孔廟修復(fù)工作。十一年后，知縣盧應(yīng)瑜建鄉(xiāng)賢名宦祠。又六年，知縣陳廷詩教諭葉觀光重修殿東隅，建啟圣祠。萬歷三十一年（公元1604年），推官高維岳、知縣袁時(shí)選修殿廡新至圣像。崇禎九年（公元1637年），郡守朱敬衡知縣陳時(shí)瑞重修正殿、兩廡、欞星門和明倫堂。
崇禎十二年（公元1640年），臺風(fēng)襲擊，推毀孔廟的主要部位。知縣慎思永重建大成殿、兩廡和明倫堂。這是一次較大規(guī)模的重修。到清朝順治十七年（公元1661年），知縣馬光遠(yuǎn)倡捐款重修。康熙二十三年（公元1685年），知縣宋國用重修正殿、兩廡、欞星門、戟門和儀門?？滴跛氖辏?704年）教瑜楊一世達(dá)修啟圣祠，康熙五十六年（1718年），知縣金熊飛重修正殿、啟圣祠和明倫堂。
三年后，教瑜陳世寶修戟門。雍正元年（1723年）知縣劉官冕重建明倫堂，未能竣工，二年后知縣史隨續(xù)建成。乾隆十三年（公元1749年）知縣何自俊紳士捐修正殿儀門，欞星門也加以改建。乾隆三十五年（公元1771年），知縣紱合紳士捐修正殿兩廡和崇圣祠、明倫堂。乾隆六十年（公元1799年），學(xué)宮因地南逼橫街座向癸丁兼丑未，因而北移十多丈，向癸丁兼子午正殿兩廡。這期間，相繼維修的有多宧鄉(xiāng)賢祠、文昌祠、欞星門、泮池和明化堂等。道光十七年（1838年），知縣黃榜率紳士梁思垣、梁光演、等重修學(xué)宮。八年后，知縣張樹勳紳士、黃煜、梁華等重建學(xué)宮。道光二十八年（1849年），知縣喻炳榮重修欞星門和明倫堂。
從上述史實(shí)看，遂溪孔廟自宋朝誕生以來，在風(fēng)風(fēng)雨雨中，一直具有頑強(qiáng)的生命力。明清兩朝不斷地對孔廟進(jìn)行維修，場面感人。牽頭捐修者大都是知縣和紳士、鄉(xiāng)賢。歷代的相繼遷建、維修，使遂溪孔廟得以延續(xù)保存下來，這是歷史的傳奇，令人敬佩先人的良知、信念和夢想。
作為圣人孔子，他在民眾心目中是偉大的，值得世代尊敬和崇拜?？鬃拥闹觥⒖鬃拥乃枷?，在歷史上是深受尊重、愛戴和傳承的。
中華人民共和國成立后的很長時(shí)間里，遂溪孔廟沒有受到嚴(yán)重?fù)p壞，民眾瞻仰和拜祭孔子，總是絡(luò)繹不絕。
孔廟始建于北宋乾道四（公元1071）年，“文革”期間受損，78年全部拆除。
四十年來，遂溪人民一直想孔廟，盼望重建孔廟。近年來，遂溪縣委縣政府切實(shí)考慮到群眾的愿望和遂溪的尊嚴(yán)以及發(fā)展前景，下決心易地重建孔廟，讓遂溪找回尊嚴(yán)，加速騰飛。
鐘力書記、余慶創(chuàng)縣長帶領(lǐng)縣委縣政府“一班人”，為實(shí)現(xiàn)全縣人民的愿望，不辭勞苦，到山東曲阜取經(jīng)，在遂溪實(shí)地考察，多次開展熱烈討論，終于作出決定：重建遂溪孔廟。讓遂溪延續(xù)山東曲阜孔子廟的珍貴血脈，讓遂溪人民找回自信和尊嚴(yán)。
他們多次前往曲阜考察學(xué)習(xí)，請曲阜有關(guān)專家前來指導(dǎo)重建孔廟工作。規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工等都以曲阜孔廟為范本。當(dāng)縣委、縣政府的決定做出來之后后，全縣一百多萬人，歡欣鼓舞，意氣風(fēng)發(fā)。領(lǐng)導(dǎo)帶頭掀起捐款活動，外出的鄉(xiāng)賢、企業(yè)家們，紛紛以捐款、捐物、承建等方式，踴躍支持和參與重建孔廟。
孔圣山應(yīng)運(yùn)而生了，這是偉大的傳奇。它傲然聳立在遂溪人民的心中。這方水土，也以其迅速的嬗變向世人宣告：遂溪將進(jìn)入快速崛起的時(shí)代！
近千年來，如果說歷代的遂溪知縣、紳士、鄉(xiāng)賢們在重修孔廟中，無私奉獻(xiàn)、出錢出力、勞苦功高，那么以鐘力書記為首的遂溪縣領(lǐng)導(dǎo)班子以魄力、智慧和奉獻(xiàn)精神，使遂溪孔廟得以重生，更是功德無量。他們親力親為，從最艱苦處做起，以實(shí)際行動取信于民，又能迅速地、最大限度地調(diào)動了全縣人民的積極性和創(chuàng)造力?？鬃訌R的重建，體現(xiàn)了全縣人民的文化自信和文化自覺，更有奉獻(xiàn)精神。他們用自己的摯誠、智慧和力量真正找回了遂溪人民的敢為天下先的自尊、自信力、艱苦奮斗、志在創(chuàng)新的精神。
重建的孔廟，無論是其宏大的規(guī)模，精美的設(shè)計(jì)，還是獨(dú)特的建筑理念，非凡的建筑質(zhì)量以及令人驚喜的重建速度，都是史無前例的。一千多年來，孔廟的選址、重修、重建，其壯舉在當(dāng)時(shí)的確都可圈可點(diǎn)，但與今天如此廣闊的水土，如此恰切的選址和定位，如此高漲的群眾情緒和熱潮，都是不可比的。
今天重建的孔廟，以宏偉的英姿和深厚而豐富的文化內(nèi)涵吸引了千千萬萬人，它的血脈與山東曲阜孔廟的血脈相連;它的輝煌可與日月爭輝。
筆者認(rèn)為，孔廟重回遂溪人民的心中，是遂溪人民偉大的尊嚴(yán)和強(qiáng)大的自信力的回歸;是艱苦卓絕的奉獻(xiàn)精神的回歸;是遂溪人民的智慧及創(chuàng)造力的回歸;是遂溪人民渴望已久的精神家園的回歸。
我相信，遂溪孔廟的明天一定會更美好。
對孔子文化的追溯，預(yù)示著遂溪人民的文化自信和文化自覺會更加增強(qiáng)，對遂溪文化將帶來的巨大的沖擊力。人們會從孔子在遂溪縣扎根千年，想到更久遠(yuǎn)的過去。譬如，由此追溯到二千年前：伏波將軍平越得勝，在螺崗嶺下的武樂河北岸屯兵慶祝，其氣勢和陣勢將會重現(xiàn)，銘刻在人民的心中，這是遂溪值得驕傲的歷史;又如，二千年前，漢武帝在徐聞首創(chuàng)海上絲綢之路的雄風(fēng)會重卷北部灣，在北部灣主要部位的遂溪八大港口會氣象一新，這是在當(dāng)今“一帶一路”大背景中遂溪的歷史亮點(diǎn);由此再追溯到八千年前：先民在遂溪江洪鎮(zhèn)鯉魚墩耕海的壯闊景象，將得以重塑;孔子思想、智慧和精神會延至千秋萬代。
整個(gè)粵西，甚至嶺南，乃至中國各地和外國旅游者將會魚貫而入遂溪孔廟，讓孔廟的人氣越來越旺。
孔廟矗立之日，便是遂溪迅速崛起之時(shí)：房地產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)以及各行各業(yè)都會蓬勃發(fā)展。
遂溪的改革開放會全面崛起，旋律和節(jié)奏將成為北部灣畔“一帶一路”大協(xié)奏曲中的最強(qiáng)音。
遂溪縣的道德文明建設(shè)，遂溪的教育、醫(yī)療、人民的生活水準(zhǔn)和質(zhì)量都會逐漸提高，出現(xiàn)欣欣向榮的嶄新局面。
熠熠生輝的孔圣山，壯麗輝煌的孔子廟，將永遠(yuǎn)屹立在人們的心中。
