社會(huì)主義法治文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的靈魂，是決定法治文化性質(zhì)和發(fā)展方向的最深層因素。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)的意見(jiàn)》提出：“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)主義法治文化建設(shè)全過(guò)程各方面，實(shí)現(xiàn)法治和德治相輔相成、相得益彰?！必瀼芈鋵?shí)好這一要求，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)全過(guò)程，融入科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法各環(huán)節(jié)，探索創(chuàng)新融入法治文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑。

       把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治文化建設(shè)具有重要意義。核心價(jià)值觀作為一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)在地包含著行為準(zhǔn)則性的要求，對(duì)人們行為的選擇具有指引和評(píng)價(jià)作用。國(guó)家根據(jù)社會(huì)系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序有效維護(hù)的需要，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，并要求人們通過(guò)執(zhí)法、司法和守法活動(dòng)予以踐行。人們?cè)诹⒎?、?zhí)法、司法以及守法各環(huán)節(jié)中，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何弘揚(yáng)、踐行和維護(hù)等問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的各種行動(dòng)策略，是一種法治文化現(xiàn)象。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治文化建設(shè)，對(duì)于厚植法治文化的思想根基，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心具有重要意義。

       探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治文化建設(shè)的具體形式。一是轉(zhuǎn)化。法律法規(guī)具有鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。轉(zhuǎn)化就是立法機(jī)關(guān)利用法律法規(guī)的價(jià)值導(dǎo)向功能，通過(guò)法定程序把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求體現(xiàn)到憲法法律、法規(guī)規(guī)章和公共政策之中，轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定。二是踐行。轉(zhuǎn)化的目的是為了在實(shí)踐中付諸行動(dòng)。踐行是對(duì)包括公權(quán)力機(jī)關(guān)、公職人員在內(nèi)的所有組織和個(gè)人提出來(lái)的要求。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治?！眹?guó)家機(jī)關(guān)和公職人員要自覺(jué)地在執(zhí)法司法過(guò)程以及守法用法過(guò)程中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)全社會(huì)崇德向善、尊法守法。三是維護(hù)。面對(duì)違法行為，有關(guān)機(jī)關(guān)要加大執(zhí)法力度，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法，弘揚(yáng)真善美、打擊假惡丑，讓違法者受到懲治、付出代價(jià)；堅(jiān)持公正司法，發(fā)揮司法斷案懲惡揚(yáng)善功能，使被破壞的法律秩序得以恢復(fù)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到維護(hù)。

       發(fā)揮道德教化的重要作用。法安天下、德潤(rùn)人心。法治和德治如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼，不可偏廢。堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的內(nèi)在要求。道德教化在將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治文化方面具有不可或缺的作用。一是加強(qiáng)法治宣傳。通過(guò)媒體報(bào)道、理論宣講、短視頻等形式，推動(dòng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的法治精神深入人心。二是教育引導(dǎo)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入各類學(xué)校法治教育、公職人員法治培訓(xùn)內(nèi)容當(dāng)中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。制作優(yōu)秀法治文藝作品，通過(guò)文藝作品傳遞法治精神，以法治精神感染人，引導(dǎo)人們樹(shù)立法治信仰。三是典型示范。榜樣是最好的說(shuō)服，示范是最好的引領(lǐng)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治文化建設(shè)，要注意發(fā)揮典型的示范功效，通過(guò)典型事例、模范人物，教育引導(dǎo)人們自覺(jué)尊法信法守法用法，踐行法治精神。

       挖掘和傳承中華傳統(tǒng)法律文化精華。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。”中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中包括了極具特色的中華傳統(tǒng)法律文化，為加強(qiáng)社會(huì)主義法治文化建設(shè)提供了豐厚滋養(yǎng)。比如說(shuō)，古人將“禮”的道德要求予以法律化。我國(guó)現(xiàn)存最古老、最完整的封建刑事法典《唐律疏議》，就以“一準(zhǔn)乎禮，以禮修身”為基本原則，通過(guò)引經(jīng)決獄、引禮入律的方式，將“禮”貫徹到立法、司法、守法的整個(gè)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)了禮與法的高度統(tǒng)一。我們要傳承中華傳統(tǒng)法律文化精華，根據(jù)時(shí)代精神加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和運(yùn)用，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化與社會(huì)主義法治文化相融相通。

       加強(qiáng)法治文化國(guó)際傳播和國(guó)際交流。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既植根于中華文明豐厚土壤，也汲取了全人類共同文明成果，與和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值內(nèi)在相通，這就使得我國(guó)體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治文化具有跨越時(shí)空、超越國(guó)度的價(jià)值。當(dāng)今世界充滿挑戰(zhàn)，面對(duì)各種全球性問(wèn)題，我國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球治理方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體蘊(yùn)含人類共同價(jià)值和共同責(zé)任，尊重世界文明多樣性，需要人類文明包容互鑒，這就要求我們?cè)谕苿?dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義法治文化的對(duì)外傳播和交流。要拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，探索對(duì)外傳播的有效方式，善于講述中國(guó)法治故事，展示我國(guó)法治國(guó)家的形象，不斷提升社會(huì)主義法治文化影響力。

（作者系河北省委黨校教授）